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Home << Las vidas.. Vasari

Si los hombres atentamente consideraran cuanta importancia tiene en los buenos talentos llegar a la  excelencia  en las profesiones que ejercen, serian  ciertamente mas solícitos y mucho mas  frecuentes y asiduos en los los esfuerzos  que se sufren para aprender. Pues  se ve también claramente que todos los que esperan la virtud, nacen (como todos) desnudos y humildes, y aprenden con muy grandes sudores y cansancios; pero se conoce que es para virtuosos, adquirir en tiempo breve, honrado nombre y riquezas casi excesivas, las cuales  juzgo nada en comparación del renombre y respeto que tienen  los hombres, no por otra cosa que por conocerlos virtuosos y para verlos adornados y llenos de estas sumas ciencias o artes, quienes  el cielo a pocos destina. Y es muy  grande la fuerza de la virtud, que extrae los favores y las cortesías de aquellos que nunca han visto la virtud. ¿Pero y que mas? Si en uno que realmente sea virtuoso se encuentra también algún defecto, aún que sea condenable y feo, la virtud lo cubre mucho, que dónde en otro no virtuoso seria castigado, no parece casi pecado en el virtuoso. Y  no se castiga, sino que compasión se le tiene,  la misma justicia siempre tiene una reverencia con cualquier sombra de virtud. Esta, y otros mil efectos maravillosos, muda la avaricia en liberalidad; rompe los odios del espíritu; entierra los deseos en los hombres; y eleva de aquí al cielo a quienes con el renombre pasan a ser de mortales a inmortales, como en estas partes mostró fray Filippo de Tommaso Lippi, carmelita, del que se dice que nació en Florencia en un callejón llamado  Ardiglione, en el esquinazo de Cuculia, detrás del convento de los monjes Carmelitas, y muerto, Tommaso, su padre quedó pobre  de dos años sin atención, habiendo muerto la madre al poco del parto. Quedó en gobierno de  Lapaccia su tía, hermana de Tommaso, que con enorme dificultad. Y cuando no pudo mas sustentarlo, teniendo él ya VIII (8) años, lo hizo  monje en el dicho convento del  Carmine. Era este niño muy diestro e ingenioso en las cosas manuales, pero bruto con las letras, de las que no gustaba aprender, ni quiso aplicarles el talento nunca, ni tenerlas por amigas. Lo llamó el prior, con el mismo nombre que tenía antes de vestir los hábitos. Y porque en el noviciado, cada dia sobre los libros de los monjes que estudiaban, se divertía manchando los papeles de estos, el prior convino que a dibujar aprendiera.

Por entonces  Masaccio recientemente había pintado, en el Carmine la capilla la cual, agradaba mucho por ser muy bonita afray Filippo;  cada día por su gusto la frecuentaba, y se ejercitaba de continuo en compañía de muchos jóvenes que  la dibujaban, a los que superó en saber, y en maneras por lo que se tenía que haría alguna cosa maravillosa, no solo en el final de la virilidad el suya. en los años jóvenes así como ya madurado, tantas obras hizo que pareciera un milagro. Porque al poco a tiempo trabajó de verde tierra en el claustro cerca de la consagración de Masaccio algunas historias en claroscuro; y en muchos lugares en la iglesia en las paredes al fresco pintó; y cada dia, al hacerlo mejor, había tomado la línea de Masaccio, imitándolo de manera muy similar, tanto que muchos decían que el espíritu de Masaccio había entrado en el cuerpo defray Filippo. Hizo en un pilar de la iglesia, al lado del órgano, la figura de San Marcial , que le aportó infinito renombre, pudiendo ser comparada con las cosas que Masaccio tenía en pintura. Como se sintió tan elogiado  por todos, decidido colgó el hábito a la de edad de (17) años XVII, (no parece cierto, ni eso ni la aventura que sigue, tomó los votos en 1521 aprox. a los 15 años, existiendo ininterrumpidos documentos del convento citándole hasta 1432) aunque había tomado las órdenes. Preocupándole poco, dejó la religión.  Se encontraba en Marca de Ancone, paseando un día con algunos amigos  en un pequeño barco por la mar, fueron juntos apresados por los Moros que por estos lugares pasaban, llevados a Barberia, fueron conducidos encadenados para servir y tenidos como esclavos, donde estuvo con mucho pesar por xviii (17) meses. Pero un día, que al tenerlo mucho afecto los jefes, tubo el capricho de dibujarlo; por lo que tomado un tizón apagado de fuego, con todo eso lo retrató con sus prendas de vestir a la morisca, en una pared blanca. Fueron otros esclavos quienes se lo dijeron a los jefes, porque a todos un milagro les parecía, pues no dibujan ni pintan en estas partes, y eso fue causa de darle precio y liberarlo de la cadena donde por tanto tiempo había estado. Realmente es virtud muy grande tener fuerza para cambiar a favor a quien puede condenar y castigar, de hacer lo contrario, inducirlo a dar caricias y darle libertad en vez de suplicio y muerte. Trabajó con colores algunas cosas en secreto para su amo que, lo liberó, y seguro en Nápoles con regalos le hizo llevar; dónde pintó al Rey Alfonso, entonces Duque de Calavria, un tabla al templa en la capilla del castillo donde hoy está la guardia. Quiso volver de nuevo a Florencia dónde permaneció algunos meses; y trabajó para las monjas de San Ambrosio en al altar principal una hermosa tabla, que agradó a Cosme de Médicis, que por esta causa fue muy amigo suyo.

Hizo en la sacristía de Santo Croce un tabla. Terminada que fue, hizo otra que fue puesta en la capillacasaMédicis, con la Natividad de Cristo; trabajó aún para la mujer de Cosme (¿?, será; PEDRO de Médicis) una tabla con la misma Natividad de Cristo y San Juan Bautista, para poner en la  ermita de Camaldoli, en una celda de los ermitaños hecha para su devoción, titulada a San Juan Bautista; y algunas pequeñas historias que se enviaron por orden de Cosimo al Papá veneciano Eugenio IV .fray Filippo por esta obra adquirió favores del  papa. Se dice que eran tan pasional, que viendo una mujer que le agradaba, para poder tenerla, le ofrecía todo su dinero; y no pudiendo, por estos medios, la retrataba, y con razonamientos la llama de su amor encendía. Estaba perdido por  este apetito, tanto que las obras tomadas, cuando estaba en este humor, poco o nada ellas trabajaba.  Entre otras cosas, Cosme de Médicis, mandole hacer  una obra para el archivo suyo, Lo encerró porque no fuera a perder tiempo , pero estando ya dos días, empujado de su amor, una noche con unas tijeras hizo algunas listas  de paños de la cama, y de una ventana se descolgó, y se dió por muchos días a sus placeres. Cosimo  lo hizo buscar, finalmente lo volvió de nuevo al trabajo; arrepentido de haberlo encerrado en el pasado, le dio libertad que a su placer iba, pensando en el peligro y  la locura  que podía incurrir. Desde entonces con halagos lo trató, y él con mas diligencia le sirvió, diciendo que las excelencias de los talentos raros son formas celestiales y no asnos vulgares. Trabajó un tabla en la iglesia de Santa María Primerana en la plaza de Fiesole, a Nuestra Señora anunciada de un Ángel, en la que se aprecia una diligencia muy grande, y en la figura del ángel tanta belleza que  parece realmente cosa celestial. Hizo a la monjas de las Murallas dos tablas, una Anunciación, puesta en al altar mayor, y en la misma iglesia en otro  altar,  historias de S. Benito y de S. Bernardo, y en palacio de la Señoría pintó en tabla con una Anunciación sobre una puerta, y del mismo modo hizo en ese palacio a un San Bernardo sobre otra puerta, y en el sacristía de S. Spirito de Florencia un tabla con Nuestra Señora y ángeles rodeándola y santos al lado; trabajo raro y tenida siempre  en grandisima veneración por nuestros maestros.

En San Lorenzo, en la capilla de los obreros, trabajó un tabla con otra Anunciación; y una en  Stufa,  que no se termina. En Santo Apóstol, en la misma ciudad, en una capilla, pintó en tabla algunas figuras en torno a Nuestra Señora; y en Arezzo, Micer Carlo Marsupini, hizo la tabla de la capilla de San Bernardo de los monjes de Monte Olivar, con la coronación de Nuestra Señora y muchos santos, que puso al alrededor, que se conserva tan fresca que parecen hechos de las manos defray Filippo en el momento. Dónde Micer Carlo  le dijo que cuidara las manos que pintaba porque muchas de sus cosas eran criticadas. Por lo quefray Filippo en adelante las cubría de tejidos u otra invención, las cubrió para rehuir críticas. Trabajó en Florencia a las monjas de Annalena una tabla de un nacimiento, y en Padua se ven de él algunas pinturas. Envió a Roma dos pequeñas historias de figuras al cardenal Barbo,  excelentemente trabajadas y conducidas con diligencia. Y ciertamente que con maravillosa gracia trabajó, y con finura aunó  las cosas suyas, por lo cual siempre los autores lo han apreciado y de los modernos principales ha sido en suma elogiado y celebrado; y aún mientras perdure su excelencia de la  voracidad del tiempo, en cada siglo se le venerará.

Se mudó a Prato, castillo cerca de Florencia, por mediación de algunos de sus parientes que aún vivían.  Estuvo, en compañía defray Diamante del Carmino, de gusto similar y compañero durante el noviciado,  haciendo obras, algunos meses en diversos lugares de este castillo. En tanto que, Las monjas de Santa Margarita le encargaron una tabla para el altar de la iglesia. A poco que había comenzado, estando en el monasterio, viofray Filippo a una hija de Francesco Buti el  florentino, el cual para custodia o para hacerla monja la llevó.fray Filippo enamorando a Lucrecia, que ese era el nombre de la niña, la cual tenía gracia y donaire, rogó mucho a las monjas para obtener permiso,  queriendo que posara en una figura de Nuestra Señora dentro de la obra; cosa que con mucho dificultad le concedieron. Se las ingenió para apartar  a la monja, un día fijo que se iba a  mostrar el cíngulo de Nuestra Señora, honrada reliquia de este castillo. Las monjas quedaron avergonzadas por el caso; y Francesco su padre, nunca mas se alegró, considerándose deshonrado.  Por miedo  no volvió nunca ir, aún por  mucho que le rogó su enamoradofray Filippo, (Lucrezia figura como Monja desde 1454 junto a su hermana Spineta, en 1456 fué raptada por el capellán del convento un tal Lippi, al parecer su hermana y otras tres monjas que la buscaron la encontraron y regresa al convento en 1459, pero hay datos que Lucrecia y su hermana estaban en casa de Filippo en 1461. En 1465 tienen otra hija Alessandria, existe también una dispensa de votos que logró Cosme de Médicis para los dos) y  al tiempo parió un hijo, que se llamó a Filippo, y fue, como el padre, un excelente y famoso pintor. En Santo Domingo en el Prato están  dos tablas, una Nuestra Señora en la iglesia de San Francisco en la medianera, la cual se movió de dónde estuvo primero, para no dañarlo, cortaron la pared dónde fue pintada, y atada con maderas alrededor la transportaron a la pared de la iglesia donde se ve aún hoy. Y en el Hospital  de Francesco de Marc, sobre un pozo en un tribunal, es un estante hay una pintura suya con el retrato de Francesco de Marc, autor y fundador de esta casa piadosa. Y en la capilla de ese castillo hizo en un tablita sobre la puerta de  salida a la escalera, con la muerte de San Bernardo, sanando a los deformes que tocan el ataúd. Están los monjes que lloran la muerte de su maestro, que es una preciosidad mirarla, el lloro y la pena se mezcla con astucia y natural  igualmented en los contrayentes. Algunos tejidos de los monjes tienen muy bonitos pliegues, y merecen infinitos elogios por el dibujo, color, composición, y por la gracia y proporción que en dicha obra se ve, llevada con muy delicada mano porfray Filippo. Le fue encargado de los custodios para tener una gran memoria de él, la capilla del altar principal del lugar, donde mostró tanto del valor suyo en esta obra como calidad y saber hacer, hay tejidos y cabezas maravillosas. Hizo en este trabajo las figuras principales mayores que al natural, donde presentó a los modernos el método de dar tamaño, a la manera de hoy. Están algunas figuras con ropas en este tiempo poco empleadas, dónde él comienza a despertar los espíritus de la gente que deben salirse esta de simplicidad mas vieja que antigua puede decirse. En este trabajo están las historias de San Esteban, santo de la parroquia,  en la cara de la banda derecha,  hizo la disputa, la lapidación y la muerte de este  protomartir; en la expresión de la se ve la disputa contrajo con los  el judíos, mostró tanto celo y tanto de entusiasmo, que es cosa difícil de imaginar,  así que aún mas expresarlo,  en las distintas aptitudes de los Judíos se ve el odio, el desprecio y la cólera de verse superados por él; mas abiertamente aún evidenció la bestialidad y la rabia en los que lo matan con las piedras, agarrándolas  mas grandes que pequeñas, con del rechinar de dientes horrible, y con gestos crueles y furiosos. En este terrible asalto, San Esteban muy seguro y con la cara levantada al cielo, se muestra con enorme caridad y entusiasmo suplicando al Eterno Padre para quienes lo mataban. Claras y bellas consideraciones que hacen conocer en otros cuánto ingenio e invención del conocimiento para expresar esos efectos en las pinturas.

Se observa  que en los que entierran a San Esteban están doloridos y determinadas caras están tan afligidas que no es posible observarlos sin conmoverse. En el otro lado  hizo la Natividad, el sermón, el Bautismo, la Cena de Herodias, y el Degüello de San Juan Bautista, que tiene en la cara él espíritu divino de un predicador, y en la muchedumbre que escucha, distintos estados, alegres y afligidos, tanto las mujeres como en los hombres, abstraídos y suspendidos en los sermones de San Juan. En el Bautismo se reconocen la belleza y la bondad; y en la Cena de Herodes, la majestad del banquete, la dirección de Herodias, el asombro de los convidados y la tristeza al presentarse la cabeza cortada en a la bandeja. En torno al convidado se ven infinitas figuras con aptitudes bien desempeñadas, tanto en los tejidos y aires de caras, entre los que se retrato con un espejo  vestido de negro con hábitos de Abad  y a su discípulofray Diamante. Y en verdad esta obra fue la mas excelente de todas las cosas suyas, por las consideraciones dichas, y  por haber hecho las figuras mayores que las naturales, lo que animó a los que le siguieron a agrandar las figuras con otro estilo.