directorios actualizados 27-11-16

Sadismo masoquismo

The martyrdom, grosse martyrium

ejercicios de pintura cruel la crueldad en la escultura

 

Primero habría que separar estos vocablos en la medida de lo que representan o suscitan, a lo que definen, y luego reencuadrarlos en el tiempo. Estos términos lingüísticos son de la época moderna. Deberíamos tener en cuenta como era de "dura" la vida cotidiana, un cristo lleno de llagas de látigo no era una escena "excesiva" sino natural en el acontecer de cualquier villa y  era múltiples veces contemplado en vivo, por los habitantes a lo largo de su vida. .. Aún perduran en Europa, muchas señales  como  los rollos, picotas y otros elementos de duro castigo..  cruces de caminos para escarnio, ejemplo y aviso de maleantes, mientras se asentaban las comunicaciones rotas en todo el medievo. El arte no fue ajeno a ello y se usó como propaganda tanto eclesiástica, (los martírios de los santos y beatos), como civil. Parte del escarnio cruel consistía en desnudar al reo, lo cual era aprovechado para el estudio "al natural", este es el hilo que encuadra el tema... Los comisarios modernos llaman a estas obras ejercicios de pintura y escultura cruel, .

No obstante hay escenas o motivos mitológicos con una representatividad en exceso "sádicos" por los que tendríamos que hablar de un subgénero, entre los que están los Marsyas, despellejado por Apolo,.. también podemos enclavar una escena de moda en el renacimiento donde Filis la ama brutal, golpea a Aristóteles, Prometeo,.. Judit, Salomé, Sísara  etc... así como escenas de martirio de santos puestos de moda por Caravaggio, (personaje en la vida real muy violento),.....  lo que denota que existía una  atracción por estas singulares escenas pictóricas.

más abajo algunas DURAS IMÁGENES DE LAS QUE AVISO  si no te apetecen puedes salir al  art+e >> Home

 

 

 

 

 

en la Tumba de la Fustigación, Tarquinia (Italia), siglo VI a.d.c.

 

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Pompeya villa de los misterios, escena de flagelación iniciática

 

Hasta la instauración del cristianismo en Roma, las escenas públicas de flagelación en los templos, y lugares  de iniciación, eran bastante comunes, algunas de ellas muy subidas Pausanias en el libro III 16-10, cronista griego ya del siglo II, refleja que perduraban costumbres de flagelación de la civilización griega que provenían de la inmolación de seres humanos.

 

Saint-Savin-sur-Gartempe Martirio de San Sabino y Cipriano siglo XII

 

 

 

Ermita de Sant Quirze y Santa Julita de Durro (valle de Boí, Alto Ribagorza) siglo XII

 

 

 

 

 

 

Aristóteles y Filis, Salterio Macclesfield (Inglaterra, hacia el 1330) en el Fitzwilliam Museum, Cambridge

Filis, Hetera (cortesana griega), Amante de Alejandro Magno lograba con facilidad que este abandonara sus deberes, si seguimos los dichos en escritos del común hacia el siglo XIII, Aristóteles entonces su preceptor le dió la charla, cuando este regresó con Filis, lo comentó, y la Hetera enfureció. Marchó a la academia y tras sensualmente atraerlo, se le ofreció, pero a cambio, esta le exigió que lo dejase montar y darse un paseo encima de él. Con esta excusa montada, con las riendas y a golpe de látigo lo llevó hasta la presencia del mismo Alejandro. El cuento se puso de moda en el renacimiento y se ve en múltiples grabados

 

 

Gentile da Fabriano hacia el 1400

 

 

Andrés Marzal de Sax

 

 

 Pisanello

 

 

Jean Fuquet 1452 y 1455

 

 

Santa Eulalia de Barcelona,

 

 

 

Dieric Bouts  the elder  1468

 

 

Bartolomé Bermejo 1474

 

 

Luca Signorelli 1480

 

 

 

Maestro  de Housebook 1485

 

 

Bartolomeo di Giovanni 1488

 

 

 

anónimo flamenco 1490

 

 

Aristóteles y Filis, aguamanil ( fines XIV)

 

Martírios de San Lorenzo
Maestro de Budapest

 

 

Matthäus Zaisinger 1490/1500

 

Michael Pacher  1495

 

 

Rueland Frueauf the Elder  1496

 

 

David Gerard  1498

 

 

 

Alberto Durero  Albrecht Dürer 1594

 

 

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Hans Baldung Grien  entre 1503-1513

 

 

 

Baldassare Tommaso  Peruzzi

 

 

 

Domenico Alfani

 

 

Sebastiano Veneciano 1520

 

 

Lucas Cranach 1530

 

atribuido al taller de Lucas Cranach

 

 

Domenico Beccafumi

 

 

Lelio Orsi

 

 

 

Theodor de Bry , Theodore de Bry

 

 

Miguel Angel 1550

 

 

 

 

Antoine Caron 1565

 

 

Paolo Caliari Veronés  Pablo Veronés Paolo Veronese 1573

 

 

 

Tiziano Vecello di Gregorio 1575

 

 

Michel Michiel Van  Coxcie 1580

 

 

Michelangelo Merisi Caravaggio entre 1598 y 1608

 

 

 

Valentin de Boulogne

 

 

 

Palma il Giovane 

 

 

 

 

Pieter Paul Rubens, Pedro Pablo Rubens, RUBENS Pieter Pauwel Rubens, Peter Paul

 

 

 

Juan de Roelas 1610

 

 

 

Dirck van Baburen 1623

 

 

Johan BOECKHORST

 

 

Johann Liss

 

 

Domingo de Rioja 1630

 

 

 

Gioacchino Assereto

 

 

 

José Ribera RIBERA Jusepe de Ribera 1637

 

 

 

 

 

Giovanni Stefano Danedi

 

Lucca Giordano  1650

 

 

Bartolomé Esteban Murillo 1675

 

 

 

 

Jan de Baen

 

 

 

Antonio Corradini

 

 

 

Alessandro Magnasco  1710

 

 

 

Giambattista Tiepolo 1720

 

 

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Francisco de Goya y Lucientes

 

 

 

Gustave Moreau 1865-66

 

 

 

Domingo Valdivieso y Henarejos

 

 

Albert von Keller

 

 

 

Luis Joseph Raphael Collin 1890

 

 La Palice

 

 

Lovis Corinth 1907 y 1922

 

 

 

Max Ernst

 

 

 

Daniel Martin Diaz

 

 

Aroldo Bonzagni

 

 

Max Beckmann 1917

 

 

 

Artemis Rosakis

 

 

Maurice Heerdink 1998-2003

 

 

Alberto Donaire  2002

 

 

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