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El románico de San Martín de Tours en Frómista

¿Hacia el 1066?

 

Frómista tiene capiteles y canecillos eróticos, y escénicos explicativos que llaman historiados, pero es tal la cantidad general de ellos y su repetición, que llega a saturar, y parece en el todo como una relación de placas decorativas sin sentido. Normalmente la arquitectura general de la iglesia no reduce la importancia del los objetos canecillos o capiteles respecto del todo general, pero en esta iglesia, la arquitectura final después la restauración de 1900 (1894-1904) llevada a cabo por el arquitecto Manuel Aníbal Álvarez Amoroso, se come la decoración en todos los sentidos.

san-martin-de-fromista-anarkasis-IMG_5106 Maqueta_de_San_Martin_de_Fromista_antes_de_su_restauración iglesia de san martin de frómistra
La intervención fue bastante notable según la maqueta que se conserva.
capitel de fromista desmontado interior-original-fromista-museo-arqu-palencia interior fromista capitel réplica
La intervención fue bastante notable sin lugar a dudas, también en la decoración, ya que la fotografía del capitel desmontado, no presenta problema alguno, (al parecer este capitel recordaba el sarcófago romano de la orestiada que estaba en Husillos, a no más de 12 kilómetros de Frómista en línea recta), y, el capitel que está en el museo de Palencia está destrozado, es decir, casi todos los capiteles interiores son réplicas. Sobre este mismo capitel, la fotografía podría representar a Caín y Abel, no obstante, actualmente la réplica representa a Adán y Eva, no tenemos porqué dudar ni de éste, el perfil no es rotundo, ni del resto, pero la duda salta, por la necesidad de trasladar los capiteles interiores

 

fromista capitel interior fromista capitel interior
Estos dos capiteles por separado no tienen una explicación directa a la vista. En el de la izquierda, una persona está tomando algo, una pera o un animal pequeño con placer,  en la segunda, aparece, dependiendo de quien lo interprete, una mujer embarazada, o un monje extremadamente gordo, consecuencias de su gula, si la una estuviera al lado de la otra, posiblemente la asociación visual resultaría, pero así no hay por donde tomarlo, si los capiteles han variado de lugar ni Champolion daría con una interpretación correcta de aquellos capiteles historiados que no tengan un relato claro como la natividad o Adan y Eva
 

 

 

 
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