Júpiter y leda
Zeus casado con su hermana la diosa Hera, promiscuo él, a imagen de los griegos de la época, a lo que canta el poeta, le fue infiel en muchas ocasiones, en algunas de ellas metamorfoseado en animal. Leda era una princesa de Etolia y estaba casada con Tindáreo. Zeus se enamoró de ella y convertido en cisne simuló huir de un águila, refugiado en el regazo de Leda logró vencer su resistencia con caricias y tuvo amores con Leda. Esta, yació con su marido esa misma noche. Según la leyenda, en consecuencia, Leda puso dos huevos, de uno de ellos nacieron los divinos Helena, que va a ser la causante de la guerra de Troya por el rapto de Paris, y Pólux, uno de los Dióscuros; del otro huevo nacieron los hijos de Tíndareo, Cástor, el otro de los Dioscuros, y Clitemestra que acabará por ser la esposa del rey griego Agamenón, héroe de la guerra de Troya.
Los recovecos de la literatura clásica están llenos de "ejemplificantes", y "moralizantes", textos que iluminan incluso en nuestros días la cultura occidental, la pobre Leda no pudo resistir los "encantos", o ciencia de las caricias del lascivo cisne. En ninguna de las representaciones leda es culpada o castigada , ("machistamente en imperium" hasta la llegada del cristianismo, motivo: su relajada actitud). Siendo pintada y esculpida en repetidas veces como ejemplo de cuernos por merecimiento, Moraleja de pasiones insatisfechas con rescoldos aún encendidos, o,.. como tratar sexualmente a una hembra.
Añadir una connotación antropológica, lógica, en que el cisne tiene que ser blanco, porque si el cisne es negro, Leda podría ser acusada de dejarse acariciar por un egipciano o etíope, los cuales difícilmente eran tenidos como divinos olímpicos con los que tener que convivir y soportar sin más remedio social por aquellos entonces. Así que los primigenios hombres pájaro de la arqueóloga Marija Gimbutas que distraídamente tenían que fecundar a las madres de la tribu para asegurar la supervivencia, son los padres "espirituales" del clan, y luego de la tribu y más tardíamente de la ciudad estado, y como tales, tenían que fecundar blancos en una mitología creada por blancos. Luego los cisnes tienen que ser blancos. La mitología remarca que ayuda yacer con el marido, la misma noche, para vencer sospechas incluso de la mismísima Juno, por si aconteciera.
Como última información para los no entendidos en corrales, los patos y los cisnes al contrario que las demás aves poseen una pequeña protuberancia.
Para más detalle e información pueden seguir nota a nota, los apuntes sobre arte y literatura en torno a Leda y el cisne en el bloc de Mariana López Ávalos
Griego circa 500 a 375 adc.
no es Leda, es Afrodita hacia el 460 adc
Cerámica Griega circa 350 a 340 adc. Paul Getty Museum
Griego del 375 a 350 aprox. adc
Timoteo hacia el 370 adc.
en las excavaciones de Cnidos en el gymnasium
Atenas siglo II adc
en las excavaciones de Argos
Motivos en esculturas griegas con Leda (Afrodita a veces) y el cisne
Si observan la imagen de mas arriba parece una copia, y es difícil no suponerlo. Esta, el Brithis la da como romana, un poco más abajo hay otra, posiblemente procedente de Hispalis, podríamos concluir que esta manufactura estaba pero que muy extendida. Más abajo una copia del original que se usó como modelo, con las características de: Leda intenta protegerse con una mano y otra contra el cuello del cisne o, las dos manos entre su sexo, y el cisne está entre apoyado y aferrado a o, sobre sus muslos
Copia de la época de Adriano 2ª centuria dc. posiblemente de un original de escuela Ática hacia la 1ª centuria adc. está sito en el museo arqueológico de Venecia
Leda en la casa de Pilatos Sevilla, España
En un sarcófago en Pérgamo Turquía
Cerámica Romana
Lámparas romanas,
lucernas eróticas con el motivo de leda y el cisne
Estatuas Romanas con la representación de Leda y el "Cisne"
en Herculano
En Complutum en la casa de Leda, actual Alcalá de Henares, Madrid
En el templo de Afrodita en Paphos, Chipre
camafeo fechado hacia la 3ª centuria
el angel parece querer espantar al cisne. Romano en la 4ª centuria en el castillo museo en Linz
"Leda y su cisne", es atacada de manera ejemplar por un ángel. Egipto, hacia el 350
Leonardo da Vinci entre 1505 y 1510 * Independientemente de lo que opine el museo de Salisbury respecto de la primera obra de la izquierda lo correcto es atribuirla a Césare da Sesto como copia del original, que al parecer está perdido, mas abajo otra imagen de la discutida obra.
Cesare da Sesto 1505 y 1510
Raffaelo Sanzio 1507
Jacopo Pontormo 1512
Hans Baldung Grien
Andrea del Sarto, Andrea d´Agnolo di Francesco
Gian Pietro Ricci Rizzi, Giampietrino o Gianpedrini 1530
Michelangelo Buonarroti Miguel Angel ¿?
Bartolomeo Ammanati (se parece un poquitín a la obra de Miguel Angel)
Antonio Allegri (il correggio) 1532
Vincent Sellaer
Francesco d´Ubertino called Bacchiacca
Georges Penz 1550
Tintoretto entre 1555 y 1570
Paolo Verones
Il Padovanino
Es una copia de la obra de Leonardo 1623
Pier Francesco Mola 1650
Michel Anguier 1654
| Antoine Coype |
Jean Thierry 1717
Matthys Pool
François Boucher 1742
Anónimo hacia el 1750
Claude Michel Clodion 1781
William Etty
Paul-Prosper Tillier 1834
Ferdinand Victor Eugène Delacroix
anónimo en el museo de Burdeos
Albert Bertel Thorwaldsen
Jean-Jacques Pradier (James Pradier) 1851
Luis-Antoine-Leon Riesener
Giovanni Boldini 1860
Lord Frederick Leighton 1862
Gustave Moreau
Paul Cezanne 1880
Henri Gervex
Jean-Louis-André Théodore Géricault
Léon François Comerre
Joseph Marie Thomas Lambeaux 1890
Maurice Ferrary
Odilon Redon
Rudolph Tegner 1902-16
Lovis Corinth
Carl Johan Forsberg
Gustav Adolf Mossa 1906
Fernand Verhaegen
GERDA WEGENER
Nikolai Konstantin Kalmakoff 1917
Gustav Klimt 1917
Ossip Zadkine 1920
Czencz János
Kai Nielsen
Man Ray
Joseph Stella 1922
Othon Friesz 1928
Henri Emile Benoit Matisse 1944
Francisco Ribera Gómez 1945
Paul Delvaux 1948
Dalí 1949
Ernst Fuchs
Charles Umlauf
Cy Twombly 1961
Michel Parkes
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La metamorfosis del amante es reinterpretado por Corneille con distintos animales gatos, pájaros...
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