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Última modificación >> 21/06/2017 20:01 +0200

Noli me tangere

Traducido  "no me toques",  y las otras traducciones siguientes: "nadie me toque","deja de tocarme", "no me agarres.. que aún no subo al padre"...
 

María Magdalena fue a ungir el cuerpo muerto de Jesús, y hallando el sepulcro vacío, creyó que lo habían robado.., Dos ángeles le revelaron que había resucitado, y en el camino de vuelta se le apareció Jesús. Confundida, incrédula no reconociéndole por el atuendo de un hortelano, luego se acercó hasta Jesús. Y, él le dijo:

- ¡No me toques! (Noli me tangere, Juan 20,17).

Las explicaciones lingüístico "evolutivas" cambiando el significado, dadas por la iglesia ante el feminismo reivindicativo del siglo XX son realmente pobres.  Con lo fácil que sería cambiar lingüísticamente José Maria por Maria José, ... Los pintores lo entendieron perfectamente y pintaron el amaneramiento inconsciente, y los celos hacia María Magdalena del Evangelista Juan-ito, a la "maniera" correcta, como la cuarta María. El renacimiento es fruto del renacimiento del conocimiento. En Florencia fue costumbre mandar los comerciantes del medievo  a la escuela a sus hijos para aprender las "cuatro reglas", más tarde se unieron los hijos de los gremiales artesanos,  incluso los hijos de los aldeanos de los pueblos cercanos tomaron por costumbre ir a la escuela, a finales del 1300 y durante todo el 1400 estaba mal visto no saber leer, resultaba difícil, ni de siervo, encontrar trabajo en Florencia sin saber leer, los artesanos sobresalientes de los talleres no solo leían bien sino que traducían, generalmente el latín. Curiosamente Florencia no fue un foco de reforma mas bien un crisol donde viajeros y artistas se "iluminaban" a la sombra de los permisivos médicis,  la cabezonería de Lutero no era florentina, allí se llevaba la sutileza y el cinismo. Savonarola no se alzó en contra de ninguna idea sino contra las maneras. La "maniera correcta", la "maniera mejor" siendo la vanidad, de lograrlo y poseerlo,  el motor del renacimiento.

Giorgio Vasari en las vidas lo define así con este nombre, esta línea artística, en la vida de Spinello Aretino,

 

 

Gislebertus Gislebert o Gislabertus Gilabertus  1140

 

 

 

noli me tanguere Santa Maria la real en Aguilar de Capoo

Iglesia de Santa María la Real en el  monasterio, de  Aguilar de Campoo  siglo XII a XIII

 

 

Giotto di Bondone Gxioto

 

 

 

 

Duccio di Buoninsegna hacia el 1308

 

 

Fra Angelico 1440

 

 

Gótico internacional siglo XV

 

 

 

Andrea Mantegna

 

 

 

Martin Schongauer 1480

 

 

 

Tilman Riemenschneider 1490

 

 

 

Sandro  Botticelli 1490

 

 

 

Timoteo Viti_

 

 

 

el Perugino  1506

 

 

Fra Bartolomeo  1506

 

 

Juan de Flandes

 

 

Lorenzo di Credi

 

 

Jacob Cornelisz Van  van Oostsanen

 

 

Andrea del Sarto 1509

 

 

 Tiziano Vecellio di Gregorio 1511

 

 

Albrecht Dürer 1511

 

Francisco Henriques 1513

 

 

 

 

Hans Holbei1524

 

 

 

Licinio da Pordenone 1524

 

Antonio Allegri il correggio le correge 1525

 

Polidoro da Caravaggio  1525

 

 

 

Giovanni Francesco Rustici

 

 

Perín del Vaga

 

 

Girolamo Trévigi

 

 

Miguel Angel 1532

 

 

(demasiado parecida a la obra de Miguel Angel)
Giovanni-Batista Franco 1537

 

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Giulio Romano

 

 

 

Paolo Caliari Veronés

 

 

 

Lambert Sustris

 

 

 

Lorenzo Sabatini

 

 

Bronzino (Agnolo di Cosimo Allori) 1561

 

 

Icono cretense museo de los iconos en Dubrovnik

 

Lavinia Fontana 1581

 

 

Federico Barocci 1590

 

 

 

Alonso Cano 1640

La iglesia Católica da como teoría oficial, que en este pasaje Jesús está ya transfigurado, es decir no puede ser tocado y de ahí la frase. Por ello la manera general de representar la escena, es con Magdalena separada o intentando tocar a Jesús pero nunca, da la sensación de haber sido tocado o de que esto vaya a suceder, por eso las rarezas sirven mejor par explicar la línea. Aquí Alonso Cano refleja a Jesús terrenal tocando a Magdalena, quizás veamos un indicio en la obra de Miguel Angel, pero no se desprende que Madalena esté tocando a Jesús, podemos exceptuar la escena en Tiziano  en que parece que si, que ha pasado algo, que lo ha tocado...

 

 
Hijo del Greco
Jorge Manuel Theotocopuli

 

 

Andrea Vaccaro

 

 

Nicolas Poussin 1653

 

 

 

Emmanuel Tzanes 1657

 

Marco Antonio Franceschini

 

 

 

Charles de La Fosse 1680

 

 

Daniel Seiter il Fiammingo

 

 

 

Antoine Rivalz

 

 

Anónimo Italiano

 

 

Gregorio de Ferrari

 

 

Anton Raphael Mengs 1769

 

 

Gaspare Landi

 

 

Alexander Ivanov 1836

 

 

Arthur Hacker 1890

 

 

Maurice Denis  1895

 

 

Wojciech Gerson 1910

 

 

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